“My” vs. “oni” (VIDEO)
Sociálne identity sú spôsob, akým vnímame samých seba ako jednotlivcov a taktiež celé zoskupenia – ako napríklad Slovákov. Na zadefinovanie našej identity využívame sociálne kategórie spojené s našou kultúrnou, etnickou, či národnou identitou, prípadne rodovou či triednou identitou. Ide o súbor všetkého, čo dáva tvar našej predstave o tom, kto sme a ako chceme, aby sme boli videní inými.
Aby sme sa dokázali zadefinovať, musíme si určiť hranicu, za ktorou už nie sme “my”, určitý referenčný rámec, na ktorý sa môžeme odvolať “toto už nie som ja” a voči čomu sa môžeme zreteľne vymedziť. Keď si takto zadefinujeme, kto sme “my”, musíme taktiež definovať, kto sú “oni”. Väčšinová spoločnosť na Slovensku k tomu používa napríklad aj Rómov, my ako Európania v širšom zmysle slova k tomu používame napríklad Orient (viď Saidov Orientalizmus či Covering Islam, v našom kontexte tzv. hraničný orientalizmus).
Ako a prečo toto delenie vzniká? Sociológ Zygmunt Bauman tvrdí, že ju potrebujeme, že “cudzia skupina je presne onou imaginárnou opozíciou, ktorú vlastná skupina potrebuje pre svoju sebaidentitu, súdržnosť, vnútornú solidaritu a emocionálnu istotu” (Bauman 2004, 44). Vymedzovaním sa voči “iným” sa tak integrujeme ako sociálna skupina smerom dovnútra.
Bauman ešte v súvislosti s “my” a “oni” prichádza aj s ďalším dôležitým rozmerom týchto dichotomických identít – “Dichotómia je realizáciou moci a zároveň jej zásterkou”. Podľa Baumana tak neexistuje dichotómia bez vplyvu moci. Parafrázujúc Edwarda Saida tak môžeme povedať, že hoci sa ako predstavitelia väčšiny ocitáme v celej palete možných vzťahov s vylúčenými komunitami, resp. inými “inými”, svoju nadradenú pozíciu – a teda moc – nestrácame čo i len na moment (Said, 1994: 7).
Tento proces ako celok môžeme nazvať anglickým pojmom “othering”, čo sa dá do slovenčiny preložiť ako “vytváranie iného”.
